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Análisis de michel foucault

En la actualidad al jefe de la iglesia Católica es el Papa Ioann Pablo II, el polaco de origen. Es primero más de en 500 años al papá-neitalyanets y el primer papá-eslavo. Antes de la elección a la santa sede él era el cardenal De Cracovia.

De la doctrina sobre lo que el papá cuesta más arriba Iglesia Universal que él no sólo humano, sino también el tribunal de iglesia, los católicos han sacado todavía una conclusión muy terrible. Ellos tienen un dogma sobre la infalibilidad papal.

Hay sin embargo un factor importante que ha jugado un cierto papel en la escisión de las Iglesias. Es la distinción en la comprensión del cristianismo, vinculado con la distinción de la mentalidad de los pueblos de Europa occidental y oriental. Esta distinción de las mentalidades del racionalista y la mística. Respecto a la mentalidad de los pueblos es una distinción entre occidental, que tiene una tendencia más expresada racionalista, la mentalidad y oriental, donde es más expresada la tendencia mística.

a los católicos no se quedó. Confiesan es formal, pero el grado los servicios a la realización del oficio divino católico no es necesario. El oficio divino mismo es reducido - no existe. La dignidad para los católicos es simplemente el escalón: dedicado para 10 minutos en que después de esto hacerse el presbítero. En realidad falta, como a nosotros falta en realidad (excepto los que sirve al obispo. Con todo eso a nosotros cada uno, quien en, dedica primero en el lector (es decir y un tiempo, mientras él cueste y espera la quirotonía, es. Aproximadamente así como a los católicos ha pasado con por el servicio.

De esta frase corta debe que el Primer sacerdote Romano no está a cargo del tribunal el Concilio ecuménico y que en la Iglesia más Rimo-católica no hay tal órgano, que podría decir al papá que él yerra, obra incorrectamente, y condenarlo. El Papa es más alto de la Iglesia y es más alto del Concilio ecuménico. También las reglas del Concilio ecuménico no pueden ser reconocidas válido, si la Catedral no era invitada por el papá y estas reglas por ello no eran afirmadas. Ni un obispo en el mundo no puede considerarse al obispo verdadero, si él ha recibido la dedicatoria sin sanción del Papa de Roma.

Los santos padres no dividen los pecados por indicios cualesquiera exteriores en mortal y perdonable. A los católicos tal división es. Excepto esto cada pecado comparte a dos sus elementos que componen: la culpa del pecado y el castigo por el pecado.

La palabra latina el vicario se traduce literalmente como "el suplente" o "el gobernador general" — en tal sentido es comprendido por los católicos el papel del Obispo Romano. Bajo el Príncipe Apostolov sobrentiende un san apóstol Pedro, que se representa por los católicos como cierto absoluto, monárquico de la comunidad apostólica. El primado es significa "viejísimo", "tiene primacía" de los obispos. El soberano significa la palabra el gobernador independiente laico. Es muy sintomático que hasta ahora el papá insiste categóricamente para quedarse al jefe independiente del estado laico, por lo menos de tal pequeño, que territorio ocupa menos de hectárea.

Eligen al Papa de Roma los cardenales, es decir superior las capas del clero de la Iglesia Rimo-católica, que va en seguida tras del papá. A los cardenales es poco, todo cerca de 250 personas. Eligen al papá en la sesión especial, que se llama el conclave.

Es decir el pecado mortal es aquel, de que la persona no se arrepiente. Él puede ser parece ser y menudo. Pero si la pasión menuda ata con fuerza a la persona a la tierra y el alma está en no el arrepentimiento, pequeño a primera vista el pecado puede encontrarse desastroso como afición.

En la Misiva del apóstol Pablo a Timofey se dice: “el Obispo debe ser puro, una mujer el marido” (1 Tim. 3. Tal práctica existía a lo largo de los primeros siglos. Poco a poco (aproximadamente al siglo VI) se ha confirmado en el este la costumbre del celibato. Al emperador Yustiniane bizantino Grande todos los obispos fueron obligatoriamente célibes (no los monjes, a saber célibe). Y solamente después, considerablemente más tarde, se hacía así que en los obispos puede ser solamente el monje. En la Iglesia antigua, tanto como tenemos ahora, para y los sacerdotes hasta la quirotonía era permitido el primer y único matrimonio.